Εκπαιδευτικοί και συλλογική δράση, 1941-44: Συγκρότηση, λόγος, πρακτικές

Εκπαιδευτικοι και συλλογικη δραση, 1941-44: Συγκροτηση, λογος, πρακτικες

Κατερίνα Ντονα

Υπ. Δρ. Παντείου Παν/μίου

Περιληψη

Οι εκπαιδευτικοί στην κατοχή 1941-1944, ανέπτυξαν οργανωμένη συλλογική δράση στα πλαίσια ευρύτερων οργανώσεων. Η επισιτιστική κρίση, ο πληθωρισμός, η δυσλειτουργία του εκπαιδευτικού-σχολικού συστήματος, η δημιουργία του αντιστασιακού κινήματος, αποτελούν τις προϋποθέσεις, τους αντικειμενικούς όρους στους οποίους στηρίχτηκε η οργανωμένη δράση. Στην ύπαιθρο δάσκαλοι και καθηγητές συμμετέχουν «προνομιακά» σε σχέση με άλλες επαγγελματικές κατηγορίες στην Εθνική Αντίσταση. Η συμμετοχή προκύπτει σαν απόρροια του ρόλου τους και της ιδιαίτερης σχέσης των δασκάλων με τις αγροτικές κοινωνίες από το μεσοπόλεμο. Στις πόλεις, όπου υπάρχει υπερσυγκέντρωση εκπαιδευτικών λόγω της ανάπτυξης μηχανισμών διανομής προϊόντων και των συσσιτίων, ιδρύουν με τους άλλους δημοσίους υπαλλήλους την Κεντρική Πανυπαλληλική Επιτροπή (ΚΠΕ). Μέχρι την Άνοιξη του 1943 αποτελεί την μόνη και ενιαία οργάνωση δ.υ. και σημειώνει μια σειρά από κινητοποιήσεις για την καλυτέρευση των όρων διαβίωσης των δ.υ. Από την Άνοιξη του 1943, εκφράζει δημόσια την υποστήριξη στις αριστερές αντιστασιακές δυνάμεις γεγονός που ακολουθείται από παραταξιακή διάσπαση και σταμάτημα των κινητοποιήσεων. Από το φθινόπωρο του 1943, οργανώνονται στην ύπαιθρο σύλλογοι δασκάλων και μικτοί σύλλογοι δασκάλων και καθηγητών στην προοπτική της απελευθέρωσης. Τα Δεκεμβριανά και οι μετέπειτα πολιτικές εξελίξεις θα σταματήσουν αυτές τις δραστηριότητες. Η κατοχική δράση θα ποινικοποιηθεί από το μετακατοχικό κράτος με σημαντικές συνέπειες σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο.

ABSTRACT 

During the Occupation (1941-1944), the organized collective action of Greek teachers developed within broader institutional configurations. The material preconditions and the objective basis of teachers’ action has to be sought to a series of interrelated factors including the food crisis, the galloping inflation, the dysfunctionalities of the education system and the emergence of a resistance movement. In rural Greece, primary and secondary school teachers were proportionately over-represented, in relation to other professional groups, to the national resistance movement. This result from their role and particular relation they had developed with the rural communities since the interwar era. In the urban centers, where the over-concentration of teachers has to be attributed to the development of an extended network of aid distribution including messes and clothing, they established, along with other civil servants, the Central Committee of Civil Servants (CCCS). Up until the spring of 1943, CCCS, the only and unitary civil servants association, mobilized its members to improve their living conditions. In spring 1943, the CCCS’s publicly expressed support to the left fraction of the national resistance movement led to a schism, which effectively put an end to the civil servants’ mobilization. In autumn 1943 and in anticipation of the liberation, primary and secondary school teachers, particularly in the rural areas, founded both sectoral and cross-sectoral organizations. The December events and the consequent political developments terminated all forms of mobilization while the criminalization of political action during the Occupation by the post-occupation state (1944-1948) had severe repercussions for teachers both at the individual and collective level.  

            Η περίοδος  με την οποία ασχολείται η ανακοίνωση έχει ιδιαίτερα χαρακτηριστικά τα οποία είναι σε μεγάλο βαθμό γνωστά.. Θα γίνει όμως σε αδρές γραμμές μικρή αναφορά στα στοιχεία που αποτελούν τις προϋποθέσεις για τη δημιουργία  οργανωμένης συλλογικής δράσης των εκπαιδευτικών ανδρών και γυναικών (στο εξής οι αναφορές σε εκπαιδευτικούς, δασκάλους και καθηγητές, αφορούν και τα δυο φύλλα παρότι συμβατικά χρησιμοποιείται αρσενικό γένος).

Από την άνοιξη του 1941 αμέσως μετά τη συνθηκολόγηση και την αρχή της κατοχικής περιόδου, άρχισαν να παρουσιάζονται ελλείψεις βασικών αγαθών και να αρχίζει σιγά σιγά να εμφανίζεται πληθωριστική τάση. Οι ανταλλαγές σε είδος υποκαθιστούν την εγχρήματη οικονομία και οι μισθοί χάνουν την αξία τους. Οι δημόσιοι υπάλληλοι και όσοι έχουν προσόδους από μισθούς είναι οι πρώτοι που δέχονται τις επιπτώσεις της νέας οικονομικής κατάστασης (Θωμαδάκης, 1984). «Κάθε προσπάθεια κατανόησης των όρων επιβίωσης των ανθρώπων με άξονα τις αμοιβές και το τρέχον κόστος των προϊόντων, θα βρισκόταν, στην πρώτη κιόλας στροφή, σε αδιέξοδο», εκτιμά ο Γιώργος Μαργαρίτης (1993: 142). Υπάρχουν αναφορές για θανάτους από πείνα δασκάλων και καθηγητών κατά την επισιτιστική κρίση του 41-42  και για δημοσίους υπαλλήλους που πουλάνε τις οδοντοστοιχίες τους για να επιζήσουν (Υπαλληλική, τχ. 1, 7.10.1942). Η αδυναμία των κατοχικών κυβερνήσεων να ελέγξουν το σύστημα παραγωγής και να συντηρήσουν τους υπαλλήλους σε συνδυασμό με την απαξίωσή τους ως δοσίλογες και προδοτικές, οδηγεί σε διάσταση υπαλλήλους και κράτος και σε μεγάλο βαθμό την απονομιμοποίησή του (Μαργαρίτης, 1993).

Η κατάρρευση των κρατικών μηχανισμών δεν αφορούσε μόνο την οικονομία. Η στοιχειώδης και μέση εκπαίδευση από την κήρυξη του ελληνοϊταλικού πολέμου και σε όλη τη διάρκεια της κατοχής δυσλειτουργούσε. Οι επιθεωρητές ασκούσαν διοικητικό έργο «εν όψει των περιστάσεων και των δυνατοτήτων» και κυρίως με "βάση ανθρωπιστικούς λόγους" όπως αναφέρει η Γενική Έκθεσις επιθεωρητή του 1943 (Αρχείο Ματθαιάσσου). «Μισά κι ανέσωτα» γίνονται τα μαθήματα αναφέρεται σε νεανική εφημερίδα του Βόλου (Κολλιού, 1985: 835). Σε περιοχές του Πειραιά μετά την κατοχή επιθεωρητής διαπιστώνει πως στις πρώτες τάξεις υπάρχει σοδειά τεσσάρων ετών (Μιχαλόπουλος, 1945). Στα χωριά της υπαίθρου τα δημοτικά σχολεία παραμένουν κλειστά σχεδόν σε όλη την περίοδο. Στα σχολεία που λειτουργούν, περικόπτονται οι ώρες διδασκαλίας και η διάρκεια του σχολικού έτους περιορίζεται μέχρι και τέσσερις μήνες. Ταυτόχρονα δίνεται το δικαίωμα της κατ’ οίκον διδασκαλίας, φροντιστηριακών μαθημάτων, και η απόκτηση απολυτηρίου με εξετάσεις (Αρχείο Ματθαιάσσου, Γενικές εκθέσεις 1941-1945. Νούτσος, 2004. Δημαράς, 1988, ν΄- να΄. Παιδεία τχ. 57-58). Η απαξιωτική έκφραση «κατοχικό απολυτήριο», μέχρι και σήμερα αποτυπώνει την εκπαιδευτική πραγματικότητα της εποχής.

Η δυσλειτουργία εκφράζονταν με συγκεκριμένες δυσκολίες και προβλήματα. Η επίταξη των σχολικών κτιρίων από τις αρχές κατοχής, η λειτουργία λαϊκών συσσιτίων του Ερυθρού Σταυρού, η έλλειψη καυσίμων τους θερινούς μήνες, δημιουργούσαν δυσκολίες όσο αφορά την υποδομή. Εξαιτίας των προβλημάτων αυτών, μαθήματα γίνονται σε νάρθηκες εκκλησιών, σε νοικιασμένα κτίρια, ακόμα και στην ύπαιθρο (Ματθαιάσσος, Γενικές εκθέσεις 1941-1945). Και στο ανθρώπινο δυναμικό όμως υπάρχουν προβλήματα. Στην ύπαιθρο, εξαιτίας της απασχόλησης στις αυξημένες οικογενειακές γεωργικές εργασίες και της χαλάρωσης των μέτρων για υποχρεωτική παρακολούθηση, η προσέλευση είναι σημαντικά μειωμένη στις περιπτώσεις που τα σχολεία λειτουργούν. Γενικευμένη είναι η ανησυχία για  την αυξανόμενη παιδική αλητεία εξαιτίας της αποχής από τη σχολική διαδικασία και από τις πολιτικοκοινωνικές επιδράσεις της δεκαετίας του 1940-1950. Η συζήτηση και οι ηθικοπλαστικές δράσεις για την επαναφορά των μαθητών θα ενταθούν στην επόμενη δεκαετία από το σχολείο και από εξωσχολικούς φορείς. Εκτός από τους μαθητές και οι εκπαιδευτικοί εξαιτίας των δυσμενών συνθηκών επιβίωσης, μετακινούνται από τις θέσεις εργασίας τους στους τόπους καταγωγής τους ή στις πόλεις όπου υπάρχουν συσσίτια και μηχανισμοί διανομής προϊόντων. Το Σεπτέμβρη του 1941, τα σχολεία της υπαίθρου δεν έχουν δασκάλους ενώ «εις τας Αθήνας συνεκεντρώθησαν πολλοί δημοδιδάσκαλοι, πάρα πολλοί» παρατηρεί με ανησυχία το περιοδικό «Ερμής» (τχ. 738). Παρά τις αυστηρές εγκυκλίους του κατοχικού υπουργού Παιδείας Λογοθετόπουλου για απαγόρευση των αποσπάσεων τον Αύγουστο του 1941, ένα  χρόνο αργότερα όπως ο ίδιος παραδέχεται, «έγιναν αποσπάσεις εκπαιδευτικών εις ευρείαν κλίμακα παρά το συμφέρον της υπηρεσίας προς εξυπηρέτησιν των επισιτιστικών αναγκών τούτων». (Ερμής, τχ. 755).

Εκτός από την κατάρρευση και απονομιμοποίηση του κράτους και τις συνέπειες στην εκπαίδευση και την εργασιακή κατάσταση των εκπαιδευτικών, σημαντικός παράγοντας για την κατανόηση της περιόδου είναι η δημιουργία αντιστασιακού κινήματος. Η ίδρυση του ΕΑΜ το Σεπτέμβρη του 1941, αποτελεί γεγονός μείζονος σημασίας απαραίτητο για την δημιουργία και την εξέλιξη των οργανωμένων δυνάμεων στις αστικές περιοχές. (Richter, 1975: 222. Woodhouse, 1974)

Σ’ αυτές τις αντικειμενικές συνθήκες θα δούμε πως εκδηλώνεται η οργανωμένη συλλογική δράση των εκπαιδευτικών.

Επιλέχτηκε ο όρος οργανωμένη συλλογική δράση αντί του συνδικαλισμού για δυο λόγους. Ο πρώτος είναι η έλλειψη θεσμικού πλαισίου καθώς οι συνδικαλιστικές οργανώσεις ήταν απαγορευμένες από το 1936 επομένως στην κατοχή ήταν  παράνομες. Ο δεύτερος και σημαντικότερος είναι πως οι εκπαιδευτικοί συμμετείχαν σε ευρύτερα σχήματα και μορφώματα που ξεπερνούσαν τις κλαδικές τους οργανώσεις. Στη συγκυρία αυτή άλλωστε, ο λόγος και η δράση τους ξεπερνούσαν τα επαγγελματικά ζητήματα και αφορούσαν γενικότερες απελευθερωτικές και πολιτικές επιδιώξεις.

Για την εξέταση του θέματος θα γίνει διάκριση μεταξύ Αθήνας - αστικών κέντρων και ορεινής  Ελλάδας. Στην Αθήνα και στις μεγάλες πόλεις, η παρουσία της κυβέρνησης, ανώτερων διοικητικών αρχών  και η δύναμη των αρχών κατοχής ορίζουν το πλαίσιο. Στην ορεινή Ελλάδα εξαιτίας της κατάρρευσης του συγκοινωνιακού δικτύου στην αρχή, και στη συνέχεια με την ανάπτυξη του αντάρτικου, οι δοσίλογες κυβερνήσεις της Αθήνας είχαν μικρή ως καμία πρόσβαση. Εκεί αναπτύχθηκαν ανεξάρτητες πολιτικοοικονομικές λειτουργίες και θεσμοί και το ένοπλο αντάρτικο. Προκύπτει πως οι εκπαιδευτικοί συμμετέχουν «προνομιακά» και πρωτοστατούν σε σχέση με άλλες επαγγελματικές κατηγορίες σ’ αυτές τις διαδικασίες. Μετά το 1980, πλήθος μαρτυριών και απομνημονευμάτων εκδίδονται από εκπαιδευτικούς για την συμμετοχή τους στην εθνική αντίσταση κυρίως στην επαρχία. Χαρακτηριστικά δείγματα τα βιβλία «Βασιλική Δρυς» (Αλεξίου, 1983), «Εκπαιδευτικοί και Εθνική Αντίσταση» (Κατσαντώνης, 1984), «Οι εκπαιδευτικοί στην Εθνική Αντίσταση» (Γκόντζος & Αναστασάκος, 1985) όπου βρίσκουμε εκτενείς καταλόγους αντιστασιακών εκπαιδευτικών και συγκεκριμένες δράσεις. Επίσης υπάρχουν πολλές αυτοβιογραφικές και βιογραφικές εκδόσεις ενδεικτικές είναι «…Θυμάται» (Φυλακτός, 1988), «Άλωνα, Φλώρινα» (Κούφης, 1990), «Ωρίων Γιάννης Μιχαλόπουλος» (Μουτούλας, 1999). Στο περιοδικό «Εθνική Αντίσταση. Επίσημα κείμενα – αναμνήσεις –χρονικά – στοιχεία» επίσης βρίσκουμε πολλά κείμενα εκπαιδευτικών. Η χρονική διαμεσολάβηση, η προσωπική εμπλοκή, η συγκεκριμένη έκβαση των πολιτικών πραγμάτων μετά την κατοχή, μας αναγκάζουν να είμαστε προσεκτικοί στην προσέγγισή τους όσον αφορά τα ιστορικά γεγονότα αυτά καθ’ αυτά και ακόμα περισσότερο τις ερμηνείες και τις εκτιμήσεις στις οποίες προβαίνουν οι συγγραφείς τους. Για παράδειγμα υπάρχουν αναφορές για λειτουργία σχολείων, νηπιαγωγείων και παιδικών σταθμών κυρίως στη Ρούμελη από το 1942 με ευθύνη εκπαιδευτικών και σχολικών επιτροπών που συστάθηκαν στα πλαίσια κωδίκων τοπικής αυτοδιοίκησης (Ζωίδης, 1991). Η αποδοχή μιας τέτοιας κατάστασης, θα έφερνε νέα δεδομένα και θα ανέτρεπε σε κάποιο βαθμό την ως τώρα εικόνα για την κατάσταση στην ύπαιθρο κατά την πρώτη περίοδο της κατοχής. Θεωρώντας πως οι συνθήκες δεν ευνοούσαν τέτοιες πρακτικές ή αν συνέβησαν πρέπει να ήταν περιορισμένες πιστεύουμε πως η περαιτέρω έρευνα κυρίως η τοπική ιστορία είναι απαραίτητη για να στηριχτεί κάτι τέτοιο. Ανάλογη είναι και αναφορά για την ίδρυση της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας την ίδια περίοδο στην Ευρυτανία (Μπάρτζης, 1987). Η αρχειακή έρευνα έχει δείξει πως η κίνηση για επανασύσταση της Ομοσπονδίας έγινε ένα χρόνο αργότερα στα τέλη του 1943 κάτω από εντελώς διαφορετικές συνθήκες. Αυτό που ωστόσο μπορούμε να θεωρήσουμε ασφαλές, είναι η υπεραντιπροσώπευση των εκπαιδευτικών στην εθνική αντίσταση χωρίς να αναφερθούμε σε λεπτομέρειες καθώς στο θέμα υπάρχει πλούσια βιβλιογραφία. Μικρή ξεχωριστή αναφορά πρέπει να γίνει στη στάση των επιθεωρητών οι οποίοι είναι οι παράγοντες της διοίκησης της εκπαίδευσης σε τοπικό επίπεδο. Υπήρχαν επίσης επιθεωρητές που κατηγορήθηκαν για συνεργασία με τις δοσίλογες κυβερνήσεις και τις αρχές κατοχής (Διδασκαλικό Βήμα, 1.12.1944) . Από την άλλη πλευρά, επιθεωρητές διώχτηκαν ή κλήθηκαν σε απολογίες για στήριξη ή ανοχή προς τους εκπαιδευτικούς που συμμετείχαν ποικιλότροπα στην Εθνική Αντίσταση ακόμα και για άμεση προσωπική εμπλοκή (Παπακωνσταντίνου, 1995). Ωστόσο χρειάζεται περαιτέρω και έρευνα για να καταλήξουμε σε κάποια συμπεράσματα για το πως κινήθηκε το σώμα των επιθεωρητών στην κατοχή.

Μπορεί όμως η συμμετοχή στην αντίσταση να θεωρείται μέρος της ιστορίας του κινήματος των εκπαιδευτικών;

Για να απαντήσουμε, θα δούμε τα αποτελέσματα και τις επιπτώσεις από αυτή τη συμμετοχή. Οι δάσκαλοι και οι καθηγητές χαρακτηρίζονται συνολικά σαν κλάδοι επικίνδυνοι στη μετακατοχική περίοδο και υφίστανται «προνομιακά» σε σχέση με τα άλλα επαγγέλματα τις συνέπειες των διώξεων και των μεταπολεμικών αυταρχικών νόμων με βάση τη στάση τους στην κατοχή. Χαρακτηριστικές είναι οι τοποθετήσεις βουλευτών το 1946: «Πλείστα παραδείγματα μας πείθουν ιδίως εις τον Διδασκαλικόν κλάδον όπου ούτοι διαστρέφουν τας συνειδήσεις των παιδιών» και «Επί της εκκαθαρίσεως των εκπαιδευτικών εάν μεν μείνουν πιστοί εις τας πεποιθήσεις των θα διδάξουν αντιπατριωτικά, εάν δε συμμορφωθούν προς τας οδηγίας του κράτους θα διδάξουν αντίθετα προς ότι πιστεύουν θα είναι κακοί διδάσκαλοι διότι ουδείς ημπορεί να εμπνεύση εις άλλους ό,τι ο ίδιος δεν πιστεύει» (Εφημερίς Συζητήσεων της Βουλής 16.8.1946). Οι ίδιες οι συνδικαλιστικές οργανώσεις των εκπαιδευτικών μετά την απελευθέρωση, αναλαμβάνουν σοβαρό αγώνα για την «εθνικόφρονη αναβάπτιση» των κλάδων και τη διαγραφή από την ιστορία των οργανώσεων της κατοχικής παρεκτροπής. Στο Διδασκαλικό Βήμα διαβάζουμε το 1947: «Θα δυνηθή ο Κλάδος να διαφωτίση την Κοινήν και Επίσημον γνώμην όχι μόνον επί των ζητημάτων του, αλλά και επί την προσήλωσίν του εις τα Εθνικά Ιδεώδη, αποκαθιστών ούτω την υπόληψίν του, την οποίαν πολλοί διεμφισβήτησαν εσχάτως εκ της συμμετοχής ελαχίστων εξωμοτών ασκησάντων το επάγγελμα του διδασκάλου εις τον κατά της Πατρίδος ανταρτικόν αγώνα» (Διδασκαλικόν Βήμα, τχ. 50). Και η επανιδρυθείσα το 1949 Ομοσπονδία Λειτουργών Μέσης Εκπαιδεύσεως (ΟΛΜΕ) θεωρεί την οργάνωση «σιγήσασα επί δεκαπενταετίαν» (Δελτίον ΟΛΜΕ, τχ. 94). Η περίοδος από το 1936 ως το 1946 θεωρείται ενιαία και σβησμένη από την ιστορία των συνδικαλιστικών οργανώσεων.

Το ουσιαστικότερο όμως επιχείρημα που συνηγορεί στο να θεωρήσουμε τη δράση αυτή μέρος της ιστορίας των εκπαιδευτικών, είναι πως η ένταξη και η συμμετοχή στους αντιστασιακούς θεσμούς δεν γίνεται τυχαία ούτε είναι ατομική επιλογή αλλά αποτέλεσμα του επαγγέλματος και του ρόλου τους. Ο Άγγελος Ελεφάντης που εκτιμά πως το 32% των καπεταναίων του ΕΛΑΣ ήταν δάσκαλοι (Ελεφάντης, 2004), αποδίδει τους λόγους ένταξης στη ριζοσπαστικοποίηση και την ιδεολογική αφύπνιση του κλάδου εξαιτίας παραγόντων που είχαν σχέση με τις επαγγελματικές συνθήκες και την γλωσσοεκπαιδευτική μεταρρύθμιση (Ελεφάντης, 1979). Στις ίδιες αιτίες και στην ίδια περίοδο του μεσοπολέμου, ανιχνεύουν και οι μετακατοχικές κυβερνήσεις και εκπαιδευτικοί παράγοντες, την παρέλκυση των εκπαιδευτικών. Η εικόνα που έχουν οι ίδιοι οι δάσκαλοι για το ρόλο τους συνηγορεί σ’ αυτό και αποτυπώνεται σε ένα απόσπασμα του Διδασκαλικού Βήματος το 1943: «Οργανωμένος πρώτα ο ίδιος ο δάσκαλος θα φροντίσει να οργανώσει και όλο τον ελληνικό λαό. Αυτουνού δουλειά είναι. Αυτός είναι ο φυσικός ηγέτης του, αυτόν θα ακολουθήση ο λαός. Δεν πρέπει να προδώσει την εμπιστοσύνη που του έχει ο λαός» (Διδασκαλικό Βήμα, τχ. 4, 10.6.1943).

Εκτός από την συμμετοχή σε ευρύτερες πολιτικοκοινωνικές οργανώσεις, η περίοδος έχει και παιδαγωγική διάσταση όπως προκύπτει από το πρόγραμμα της ΠΕΕΑ, την Διδασκαλική Συνδιάσκεψη τον Ιούλιο του 1944 στην Ευρυτανία, τη λειτουργία παιδαγωγικών φροντιστηρίων, την έκδοση αναγνωστικών (Εθνική Αντίσταση, 1963: 4-6. Σακελλαρίου, 1984) Στα εκπαιδευτικά θέματα δεν θα επεκταθούμε γιατί αφενός θεωρούνται αρκετά γνωστά και γιατί δεν είναι το κεντρικό θέμα της παρούσας ανακοίνωσης. Άλλωστε, τα περισσότερα έμειναν σε επίπεδο προθέσεων ή εφαρμόστηκαν για μικρή χρονική περίοδο εξαιτίας των μεταδεκεμβριανών εξελίξεων.

Ενώ όμως έχουν καταγραφεί οι κινήσεις των εκπαιδευτικών στην ύπαιθρο, λιγότερο γνωστή είναι η δράση τους στα αστικά κέντρα και κυρίως στην Αθήνα όπου είχε συγκεντρωθεί μεγάλος αριθμός εκπαιδευτικών λόγω της εφαρμογής μηχανισμών διανομής. Και στις πόλεις, οι εκπαιδευτικοί συμμετείχαν οργανωμένοι σε ευρύτερα οργανωτικά σχήματα.

Στα τέλη του 1941 ιδρύθηκε η Κεντρική Πανυπαλληλική Επιτροπή (ΚΠΕ) η συνδικαλιστική οργάνωση των δημοσίων υπαλλήλων η οποία από το φθινόπωρο του 1942 είναι μέλος του συνασπισμού κομμάτων και οργανώσεων του ΕΑΜ (Ρούσος 1988). Οι απόψεις για την ημερομηνία ίδρυσης της ΚΠΕ διαφέρουν. Άλλοι την τοποθετούν τον Απρίλη του 1942 κατά την πρώτη απεργία και άλλοι από το Νοέμβρη του 1941 όταν εκδόθηκε παράνομα η «Υπαλληλική». Οι διάφοροι κλάδοι του δημοσίου και οι εκπαιδευτικοί αντιπροσωπεύονταν σ’ αυτή με κλαδική επιτροπή. Η ΚΠΕ οργανώνει και καθοδηγεί τις κινητοποιήσεις και απεργίες δημοσίων υπαλλήλων. Διακρίνουμε δύο περιόδους στη δράση και το λόγο της οργάνωσης. Η πρώτη μέχρι την Άνοιξη του 1943 και η δεύτερη μέχρι την απελευθέρωση. Στην πρώτη περίοδο, γίνονται δυο μεγάλες απεργιακές κινητοποιήσεις τον Απρίλιο και τον Σεπτέμβρη του 1942. Η πρώτη γίνεται μόνο από τους δημοσίους υπαλλήλους, θεωρείται «μισοοργανωμένη», περισσότερο σαν ξέσπασμα εξαιτίας της απόλυτης ένδειας και εξάντλησης. Η δεύτερη παίρνει τη μορφή γενικής απεργίας και είναι καλύτερα οργανωμένη. Και οι δυο απεργίες όμως γίνονται όταν φαίνεται κάποια διέξοδος στην επισιτιστική κρίση αμέσως μετά την έλευση βοήθειας (Μαργαρίτης, 1993). Μπορούμε να υποθέσουμε λοιπόν πως δεν ήταν ούτε ανοργάνωτες ούτε μόνο αποτέλεσμα της απελπιστικής κατάστασης. Φαίνεται πως υπήρχε σχεδιασμός ως προς το χρόνο και στόχος η συμμετοχή των υπαλλήλων στον έλεγχο και τη διανομή της βοήθειας. Ενδιαφέρουσα και αποκαλυπτική όσο αφορά την στάση του ΚΚΕ για το ρόλο των δημοσίων υπαλλήλων είναι η ανακοίνωση του Πολιτικού Γραφείου κατά την πρώτη κινητοποίηση. Παρά την συμμετοχή στα ηγετικά στελέχη της ΚΠΕ μελών του κομμουνιστικού κόμματος, (Μπαρτζιώτας, 1984. Ρούσος, 1988) δεν αναφέρει την ύπαρξη της ΚΠΕ και θεωρεί πως χρειάζεται «η ανάπτυξη του Εθνικού Εργατικού Απελευθερωτικού Μετώπου [ΕΕΑΜ ή όπως ήταν γνωστό Εργατικό ΕΑΜ] στο ύψος του πραγματικού οργανωτή και καθοδηγητή της πάλης της εργατικής τάξης» (ΚΚΕ, 1981). Στις κινητοποιήσεις οι δοσίλογες κυβερνήσεις αντιδρούν με δυο τρόπους. Με λήψη ακραία τρομοκρατικά μέτρων (Ν.Δ. 1240/1942 ΦΕΚ 88Α/17.4.1942) αλλά σε μεγάλο βαθμό ανεφάρμοστα και με σύσταση επιτροπής ανωτάτων δημοσίων υπαλλήλων οι οποία θα διαχειρίζεται τα θέματα και θα συνομιλεί με την κυβέρνηση (Ελεύθερον Βήμα, 21.4.42). Η επιτροπή αυτή δεν έχει καμία αποδοχή στους δημοσίους υπαλλήλους καθώς είναι απολύτως ταυτισμένη με την κυβέρνηση και τις αρχές κατοχής. Για την ιεραρχία των δημοσίων υπαλλήλων πρέπει να αναφερθεί πως οι διαφορές αυτών που βρίσκονταν στη βάση με αυτούς που ήταν στην κορυφή σήμαιναν εκτός από οικονομικές και κοινωνικές διαφοροποιήσεις. Οι ανώτατοι δημόσιοι υπάλληλοι ήταν ταυτισμένοι σε μεγάλο βαθμό με το κράτος κάτι που δεν συνέβαινε στους χαμηλόβαθμους δημοσίους υπαλλήλους (Αβδελά, 1990. Αθανασιάδης, 1999).Οι δάσκαλοι ανήκουν στους κατώτερους και ανώτερους ανάλογα με την εξέλιξη. Οι καθηγητές στους ανώτερους και οι γυμνασιάρχες στους ανώτατους. Από τα μέτρα που παίρνουν οι κυβερνήσεις για να αμβλύνουν τις συγκρούσεις και να προσεταιριστούν τους κατωτέρους δ.υ., είναι η αναβάθμιση μεγάλου αριθμού δασκάλων και άλλων χαμηλόβαθμων υπαλλήλων (Ν.Δ. 1440/1942 και Ν. 1869/1944).

Στην πρώτη αυτή περίοδο, στο επίκεντρο των αιτημάτων είναι οι συνεταιρισμοί. Στόχος είναι να δίνεται η βοήθεια στους συνεταιρισμούς και να διατίθεται από αυτούς (Υπαλληλική, τχ. 10 και τχ. 18). Ο ρόλος των συνεταιρισμών είναι ιδιαίτερα σημαντικός, η προϋπόθεση και η βάση στην οποία στηρίχτηκε η παραπέρα οργάνωση. «Η άνθηση των καταναλωτικών συνεταιρισμών είχε μια τουλάχιστον ισάξια σημασία για την οργάνωση της αντίστασης με την υποκειμενική απόφαση για ίδρυση του ΕΑΜ» κατά τον Γιώργο Μαργαρίτη (1993). Παρόλο τον κίνδυνο να συγκεντρώσουν εξουσία και να γίνουν εστίες οργανωμένης δράσης, η κυβέρνηση λόγω αδυναμίας να εξασφαλίσει προϊόντα, τους ανέχεται και τους νομιμοποιεί στην πράξη. Αργότερα, την άνοιξη του 1943, όταν η επισιτιστική βοήθεια απομακρύνει τον κίνδυνο μιας νέας κρίσης, ο έλεγχος της βοήθειας, είναι το διακύβευμα και το πεδίο σύγκρουσης μεταξύ των διοικήσεων των συνεταιρισμών και της κυβέρνησης Ράλλη (Υπαλληλική τχ. 13).

Την πρώτη περίοδο, η συσπείρωση στις οργανώσεις και η συμμετοχή στις απεργίες έχουν βάση επισιτιστικούς λόγους και η ΚΠΕ ευρεία αποδοχή καθώς είναι η μόνη οργάνωση των δημοσίων υπαλλήλων με πετυχημένη και ισχυρή παρουσία. Από το Μάρτιο του 1943, η ΚΠΕ εκδηλώνει καθαρά πολιτικό λόγο και συνδέει τους αγώνες των δ.υ. με την απελευθερωτική διάσταση και συγκεκριμένη πολιτική στράτευση. «Το Εθνικόν Απελευθερωτικόν Μέτωπον (ΕΑΜ) η Φιλική Εταιρεία της γενιάς μας … Ο Ελληνικός Λαικός Απελευθερωτικός Στρατός (ΕΛΑΣ) – οι σύγχρονοι αρματωλοί και κλέφτες…» (Υπαλληλική τχ. 9). Σύμφωνα με εκτιμήσεις ιστορικών αρκετά καθυστερημένα από τις πρώτες κινητοποιήσεις των δημοσίων υπαλλήλων, «το Φεβρουάριο του 1943, το ΕΑΜ μετέβαλε μια σειρά οικονομικών απεργιών σε πολιτική δράση εναντίον της γερμανικής κατοχής» (Χόνδρος, 1984). Εδώ αρχίζει να διαφαίνεται και η εσωτερική διάσπαση του μετώπου των δημοσίων υπαλλήλων. Εμφανίζεται ο ΕΔΕΣ δημοσίων υπαλλήλων από το καλοκαίρι του 1943 και προβαίνει στην ίδρυση της ΣΔΥΕ, της προπολεμικής οργάνωσης (Ελεύθερος Δημόσιος Υπάλληλος, τχ. 1). Ενώ ως τώρα η διάσταση ήταν οριζόντια μεταξύ ανωτάτων και των υπολοίπων, τώρα εμφανίζεται παραταξιακή διαίρεση. Η εποχή είναι διαφορετική. Η κυβέρνηση Ράλλη έχει οργανώσει τάγματα ασφαλείας που φρουρούν τις εισόδους των υπηρεσιών, στις εξαγγελίες για απεργίες απαντά με λοκ άουτ συλλήψεις και εκτελέσεις ακόμα και στους χώρους εργασίας (Υπαλληλική τχ. 30). Οι εκτελέσεις των Παπαχριστοφόρου, μέλους της ΚΠΕ και του Παναγή Δημητράτου μέλος της εκτελεστικής επιτροπής των δασκάλων σημαντικό στέλεχος της μεσοπολεμικής Διδασκαλικής Ομοσπονδίας και με ευρύτερη πολιτική ακτινοβολία είχαν ισχυρό αντίκτυπο και είναι ενδεικτικές της τρομοκρατίας που εξαπολύθηκε προς στους δημοσίους υπαλλήλους (Διδασκαλικό Βήμα, 1.12.44).

Από το φθινόπωρο του 1943 οι απεργίες σταματούν στην Αθήνα. Έντονες είναι οι αντιπαραθέσεις μεταξύ των παρατάξεων με απειλές για τιμωρία που μετατίθεται στην επερχόμενη μετακατοχική κατάσταση. Ο ρόλος του ΕΔΕΣ και της ΣΔΥΕ – η οποία δεν είχε κάποια παρουσία στη συνέχεια –, σύμφωνα με την ΚΠΕ είναι προδοτικός και διασπαστικός. Κατηγορούνται για κατάδοση υπαλλήλων στις αρχές και δοσιλογισμό (Υπαλληλική τχ. 32). Εκτός από την ΚΠΕ, και φιλικοί προς τον ΕΔΕΣ παράγοντες φαίνεται να είναι επιφυλακτικοί για την αστική εκδοχή του. Ο Woodhouse χαρακτηριστικά αναφέρει: «Ο ΕΔΕΣ διατηρούσε πάντα δεσμούς με έναν κύκλο από ανυπόληπτα πρόσωπα στην Αθήνα, που προερχόταν κυρίως από το τυχοδιωκτικό παρελθόν του Ζέρβα. Αυτός ο κύκλος άρχισε να συγκεντρώνει ένα ρεύμα οπαδών, που πήγαζε κυρίως από τον ανταγωνισμό προς το ΕΑΜ-ΕΛΑΣ, που είχε πάρει μεγάλη έκταση... Οι τάξεις των ανθρώπων αυτών άρχιζαν από φιλόδοξους καιροσκόπους, όπως ο στρατηγός Γονατάς, και έφθαναν ως αυτούς ακόμα τους ανοιχτούς συνεργάτες του κατακτητή, όπως ο Ταβουλάρης και ο Βουλπιώτης» (Woodhouse, 1974: 122).  Εσωτερικές συγκρούσεις παρουσιάζουν στον ΕΔΕΣ δημοσίων υπαλλήλων στελέχη του από τις οποίες φαίνεται να υπερισχύει η συντηρητική πλευρά  (Πετμεζάς, 1991: 94). Εκτός από την ποιοτική διάσταση, μειωμένη φαίνεται να είναι και η αριθμητική δύναμη της παράταξης. Σε διακήρυξη του ΕΔΕΣ τον Ιούνιο του 1943, αναφέρεται: Ενώ ο ΕΔΕΣ εθεώρησε σκόπιμον και επιβεβλημένον να μην εκδηλωθεί εις όλην την Ελλάδα… το ΕΑΜ δια των στελεχών του κομμουνιστικού κόμματος και των κομμουνιστικών πυρήνων εις τας συνδικαλιστικάς οργανώσεις των δημοσίων υπαλλήλων εδημιούργει εστίας εις όλην την Ελλάδα…» (Αρχείο Κατοχής ΓΑΚ).

Γεγονός είναι πως η οργανωμένη δράση των δημοσίων υπαλλήλων ουσιαστικά σταματά το φθινόπωρο του 1943. Εκτός από την αυταρχική και τρομοκρατική τακτική της κυβέρνησης πρέπει να δούμε και τον αντικομμουνισμό που πιθανόν βρίσκει ερείσματα στους δημοσίους υπαλλήλους. «Μετά τα αποκαλυπτήρια για το ρόλο του ΕΑΜ έχουν φύγει απ’ τους κόλπους του. Παλιά 90% των δημοσίων υπαλλήλων…» αναφέρεται σε δελτίο πληροφοριών προς τον Τσουδερό στις 29.1.44. (Αρχείο Τσουδερού). Όλοι οι παράγοντες προφανώς έπαιξαν καθοριστικό ρόλο με σημαντικότερο κατά την εκτίμησή μας την εσωτερική διάσπαση που έγινε το φθινόπωρο.

Παραπάνω έγινε παρουσία της οργανωμένης δράσης των δημοσίων υπαλλήλων και όχι ειδικά των εκπαιδευτικών. Όπως προαναφέρθηκε, δεν μπορούμε να εξετάσουμε χωριστά τη δράση των εκπαιδευτικών καθώς οι ίδιοι επέλεξαν την ενιαία οργάνωση σαν πλαίσιο δράσης. Σε προσπάθειες που γίνονται για ικανοποίηση επιμέρους αιτημάτων από μερίδες δασκάλων η κλαδική επιτροπή αντιδρά με αποδοκιμασία θεωρώντας «υποχρέωση να κρατήσουμε αδιάσπαστη τη συνοχή της Οργάνωσης κι ακλόνητη την πειθαρχία σ’ αυτή» (Διδασκαλικό Βήμα, τχ. 4, 10.6.43). Αξίζει να αναφέρουμε πως το συνδικαλιστικό κίνημα των δημοσίων υπαλλήλων δεν εμφανίζεται παρά ελάχιστα στη βιβλιογραφία στην ιστορική του διάσταση (Λιάσκος, 1992), σε αντίθεση με το εργατικό συνδικαλιστικό κίνημα όπου έχουν γίνει σημαντικές εργασίες (Κουκουλές, 1995. Κουκουλές 2000. Αυγουστίδης, 1999).

Η συμβολή των εκπαιδευτικών στην ΚΠΕ δεν εξαντλείται στη συμμετοχή. Γνωρίζουμε πως γραμματέας της ΚΠΕ ήταν ο καθηγητής μαθηματικών Κώστας Νικολακόπουλος που αναδείχτηκε σε σύμβολο των κινητοποιήσεων, γνωρίζουμε επίσης πως η αριθμητική δύναμη και η συνοχή των εκπαιδευτικών ήταν ισχυρή. Οι κλάδοι τους είχαν πλούσια συνδικαλιστική δράση, οργανωτικές δυνατότητες και έμπειρα συνδικαλιστικά στελέχη από το μεσοπόλεμο (Αθανασιάδης 1999).

Και ενώ οι δραστηριότητες βρίσκονται σε ύφεση στην Αθήνα, στην ορεινή Ελλάδα από το φθινόπωρο του 1943 και κυρίως μετά την ίδρυση της ΠΕΕΑ, δραστηριοποιούνται ανεξάρτητα οι εκπαιδευτικοί. Γίνονται τοπικά συνέδρια δασκαλικών συλλόγων σε πολλές περιοχές, επανιδρύονται σύλλογοι και τον Ιούλιο του 1944 πραγματοποιείται διδασκαλική συνδιάσκεψη στην Ευρυτανία που αποφασίζει την επανίδρυση της Διδασκαλικής Ομοσπονδίας στο διοικητικό συμβούλιο της οποίας συμμετέχει σαν αντιπρόσωπος και ένας καθηγητής. Στην Πελοπόννησο το Σεπτέμβρη του 1944 πραγματοποιείται συνδιάσκεψη εκπαιδευτικών που αποφασίζει την οργάνωση μικτών οργανώσεων (Διδασκαλικό Βήμα, τχ. 1, 1. 12. 44). Μικτή οργάνωση γίνεται και στη Θεσσαλονίκη (Δελτίον ΕΛΜΕ Θεσσαλονίκης, τχ. 1). Τα σχήματα αυτά όμως δεν εξελίχτηκαν όπως φιλοδοξούσαν. Η αλλαγή του πολιτικού σκηνικού μετά τα Δεκεμβριανά καθόρισε νέες εξελίξεις. Η Διδασκαλική Ομοσπονδία ιδρύθηκε το 1946 και η ΟΛΜΕ το 1949 σε διαφορετικές συνθήκες και με άλλους όρους.

Μετά την απελευθέρωση οι εκπαιδευτικοί υπέστησαν σε ευρεία έκταση διώξεις (Νούτσος, 2004. Καζαζίδου, 1993. Μαρκάκη, 2001) και όσοι παρέμειναν στην εκπαίδευση ανέπτυξαν διάφορες στρατηγικές προσωπικής επιβίωσης με συνέπειες που ξεπερνούσαν τη σφαίρα του ατομικού. Η κατοχή αποτέλεσε τομή σε σχέση με το προηγούμενο πλαίσιο και έφερε νέες διαιρέσεις στη βάση των εκπαιδευτικών που θα καθορίσουν την μεταπολεμική ταυτότητα και πορεία των συνδικαλιστικών τους οργανώσεων.

Α. ΠΗΓΕΣ

1. Αρχεία-Εφημερίδες-Περιοδικά

Αρχείο Μ. Ματθαιάσσου, ΕΛΙΑ

Αρχείο Κατοχής, ΓΑΚ

Αρχείο Τσουδερού, ΓΑΚ

Τρεις εγκύκλιοι του Γεν. Επιθεωρητού Στοιχειώδους Εκπαιδεύσεως Μιχ. Π. Μιχαλόπουλου, 1945

Αδημοσίευτο χειρόγραφο του Παπακωνσταντίνου Λεωνίδα, 1995

Αδημοσίευτο χειρόγραφο της Καζαζίδου Έλλης, 1993

Προφορική μαρτυρία της Σοφίας Μαρκάκη Πόθου, 2001

Δελτίον ΟΛΜΕ, 1949

Δελτίον της Ενώσεως Λειτουργών Μέσης Εκπαιδεύσεως Θεσσαλονίκης, 1945

Διδασκαλικόν Βήμα, 1943-1950

Εθνική Αντίσταση, 1963

Ελεύθερον Βήμα, 1942-1944

Ελεύθερος Υπάλληλος, 1943

Ερμής, 1941-45

Εφημερίς Συζητήσεων της Βουλής, 1946-1950

Παιδεία, 1952

Υπαλληλική, 1942-1944

Β. ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Richter, H., (1975), 1936-1946: Δυο επαναστάσεις και αντεπαναστάσεις στην Ελλάδα, Αθήνα: Εξάντας.

Woodhouse, C. M., (1976), Το μήλο της έριδος, Αθήνα: Εξάντας.

Αβδελά, Ε., (1990), Δημόσιοι Υπάλληλοι γένους θηλυκού, Αθήνα: Ίδρυμα Έρευνας και Παιδείας της Εμπορικής Τράπεζας της Ελλάδος.

Αθανασιάδης, Θ., (1999), Η Διδασκαλική Ομοσπονδία στο Μεσοπόλεμο, Ιωάννινα (αδημοσίευτη διδ. διατριβή).

Αυγουστίδης, Α. (1999) Το ελληνικό συνδικαλιστικό κίνημα κατά τη δεκαετία του ’40 και τα περιθώρια της πολιτικής, Αθήνα: Καστανιώτης

Αλεξίου, Έ., (1983), Βασιλική Δρυς, Αθήνα: Καστανιώτης.

Γκόντζος, Χ., & Αναστασάκος, Κ., (1985), Οι εκπαιδευτικοί στην Εθνική Αντίσταση, Αθήνα: Δίπτυχο.

Δημαράς, Αλ., (1988), Η μεταρρύθμιση που δεν έγινε, τ. Β΄, Αθήνα: Ερμής.

Ελεφάντης, Α., (1979), Η επαγγελία της αδύνατης επανάστασης, ΚΚΕ και αστισμός στον Μεσοπόλεμο, Αθήνα: Θεμέλιο

Ελεφάντης, Α., (2004), «Μια πρώτη μορφή λαϊκού δικαστηρίου το 1935 στην Κουφάλα Ευρυτανίας», Αρχειοτάξιο, τχ. 6, σελ. 150-155.

Ζωίδης, Γ., (1991), «Η εκπαιδευτική πολιτική και πράξη του ΚΚΕ, του ΕΑΜ και της ΠΕΕΑ στα χρόνια της αντίστασης», Εθνική Αντίσταση, τχ. 75, σελ. 27-34.

Θωμαδάκης, Σ., (1984), «Μαύρη αγορά, πληθωρισμός και βία στην οικονομία της κατεχόμενης Ελλάδας» στο Η Ελλάδα στη δεκαετία 1940-1950, Αθήνα: Θεμέλιο.

Κατσαντώνης, Γ., (1984), Οι εκπαιδευτικοί στην Εθνική Αντίσταση, Αθήνα: Καρανάση.

ΚΚΕ, (1981), Επίσημα Κείμενα, τ. 5ος, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.

Κολλιού, Ν. (1985), Άγνωστες πτυχές Κατοχής και Αντίστασης 1941-1944, Βόλος.

Κουκουλές, Γ., (1995), Το ελληνικό συνδικαλιστικό κίνημα και οι ξένες επεμβάσεις (1994-1948), Αθήνα: Οδυσσέας

Κουκουλές, Γ., (2000), Το εργατικό κίνημα και ο μύθος του Σισύφου (1964-1966), Αθήνα: Οδυσσέας.

Κούφης, Π., (1990), Άλωνα Φλώρινας, Αθήνα.

Λιάσκος, Ι., (1992), Η ιστορία του συνδικαλιστικού κινήματος των δημοσίων υπαλλήλων, Αθήνα.

Μαργαρίτης Γ., (1993), «Η περίοδος της κρίσιμης καμπής 1942-1943», Μνήμων, τχ. 14, σελ. 133-149.

Μαργαρίτης. Γ., (1993), Από την ήττα στην εξέγερση, Αθήνα: Πολίτης.

Μουτούλας, Π., (1999), Ωρίων - Γιάννης Μιχαλόπουλος. Με την Αριστερά στον Μεσοπόλεμο, στην Εθνική Αντίσταση στην Μεταπολεμική Ελλάδα, Αθήνα: Θεμέλιο.

Μπάρτζης, Γ., (1986), «Χρονολογικός πίνακας της ιστορίας του συνδικαλιστικού κινήματος των ελλήνων δασκάλων», Τα Εκπαιδευτικά, τχ. 2, σελ. 119-125.

Μπαρτζιώτας, Β., (1984), Η Εθνική Αντίσταση στην Αδούλωτη Αθήνα, Αθήνα: Σύγχρονη Εποχή.

Νούτσος Χ., (2004), Ο δρόμος της καμήλας και το σχολείο, Αθήνα: Βιβλιόραμα.

Πετμεζάς, Ηρ., (1991), Εθνική Αντίσταση και κοινωνική επανάσταση Ζέρβας και ΕΑΜ, Αθήνα.

Ρούσος, Π., (1988), Η μεγάλη πενταετία 1940-1944, Αθήνα.

Σακκελαρίου, Χ., (1984), Η παιδεία στην Αντίσταση, Αθήνα: Φιλιππότης.

Φυλακτός, Δ., (1988), Θυμάται!, χ.τ.ε.

Χόνδρος, Ι., (1984), «Η Ελληνική αντίσταση 1941-1944» στο Η Ελλάδα στη δεκαετία 1940-1950, Αθήνα: Θεμέλιο.

via

Το ζοφερό κλίμα της Κατοχής και του Εμφυλίου

Η καθημερινή ύπαρξη των ανθρώπων μέσα από επιλεγμένα διηγήματα της Ιουλίας Περσάκη

Κόσμος περιμένει στην ουρά για να αγοράσει τσιγάρα στο περίπτερο, στη συμβολή της Πανδρόσου με την πλατεία Μοναστηρακίου στα χρόνια της Κατοχής (1941-1944)

 

 

Ιουλία Περσάκη
Κατοχή και πείνα. Ιστορίες της κάθε μέρας
Επιμέλεια Karen Van Dyck, Φαίη Ζήκα.
Εκδόσεις Εστία,
σελ. 193, τιμή 18,50 ευρώ
Η Ιουλία Περσάκη γεννήθηκε στην Αθήνα το 1895 και άρχισε να δημοσιεύει διηγήματα από τα είκοσι ένα της χρόνια. Συνδέθηκε με λογοτεχνικά περιοδικά όπως ο Νουμάς, ο Πυρσός και η Νέα Εστία, εντάχθηκε από πολύ νωρίς στην παράταξη των δημοτικιστών και κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1920 παρακολούθησε μαθήματα φιλολογίας και φιλοσοφίας στη Σορβόννη με τον Ιμπέρ Περνό, τον Ανρί Μπερξόν και τον Γιάννη Ψυχάρη. Επιστρέφοντας στην Αθήνα, έπιασε επαφή με τους καλλιτεχνικούς κύκλους της εποχής αλλά προτίμησε εντέλει να μονάσει στο εξοχικό της σπίτι στην Αίγινα. Πέθανε στην Αθήνα το 1980, έχοντας στο μεταξύ συγκεντρώσει το διηγηματογραφικό της έργο σε τρεις τόμους: Διηγήματα (1927), Ιστορίες της κάθε μέρας (1959) και Ανθρωποι του Σαρωνικού (1965). Από αυτούς τους τόμους άντλησαν τα διηγήματα της ανά χείρας έκδοσης η Karen Van Dyck και η Φαίη Ζήκα, συγκεντρώνοντας την προσοχή τους σε όσα έχουν ως θέμα την Κατοχή και τα πρώτα μεταπολεμικά χρόνια.

Το ζοφερό κλίμα της Κατοχής και του Εμφυλίου γίνεται αμέσως αισθητό στα επιλεγμένα διηγήματα, θα έλεγα όμως πως τείνει να αναλάβει τον ρόλο ενός απλώς έντονου φόντου. Κι αυτό επειδή εκείνο που απασχολεί πάνω απ' όλα τη συγγραφέα, όπως εύστοχα τονίζει στην εισαγωγή της και η Van Dyck, είναι η καθημερινή ύπαρξη των ανθρώπων: οι βασανισμοί, οι εξαναγκασμοί και οι απώλειες που θα αναγκαστούν να υπομείνουν κάτω από την μπότα των ναζί, προσπαθώντας την ίδια ώρα να βρουν λίγο ψωμί και μια σκιά απαντοχής στον τόπο που θα διαλέξει η Περσάκη ως τόπο μόνιμης διαμονής μετά την παρισινή της περίοδο.

Η Αίγινα κυριαρχεί στη δράση και στη σκηνογραφία των περισσότερων διηγημάτων της συλλογής: ένα τοπίο φτωχό και στερημένο, χτυπημένο από τα δεινά της πείνας και του πολέμου, καθρέφτης μιας κοινωνίας που βρίσκεται στα όρια της επιβίωσης, μόλις και καταφέρνοντας να εξασφαλίσει μιαν ανάσα. Παρ' όλα αυτά, τα διηγήματα της Περσάκη δεν είναι βυθισμένα στην κατάθλιψη και στο σκοτάδι. Γιατί η καθημερινότητα δεν είναι μόνο τα παιδιά που πεθαίνουν από τον υποσιτισμό, τα μαστόρια που ανεβάζουν τις τιμές για να καλύψουν τις φρικτές οικονομικές τους ανάγκες ή οι καμπάνες που χτυπούν για να θρηνήσουν κατά δεκάδες τους νεκρούς, αλλά και τα μύχια της ανθρώπινης ψυχής πέρα από καταστροφές και πολέμους: η θλίψη για τον κύκλο της ζωής που κάποια στιγμή, νωρίτερα ή αργότερα, θα κλείσει, η ερωτική προδοσία, η αγάπη για τα γηραιότερα πρόσωπα της οικογένειας, ο πόθος για τη γέννηση ενός επιπλέον παιδιού, ακόμα κι αν πρόκειται να έλθει σε ώριμη ηλικία.

Η Περσάκη γράφει αδιακόσμητα αλλά με έναν πολύ ζωντανό και χυμώδη τρόπο. Κάθε διήγημα εγγράφει στο εσωτερικό του και άλλες, μικρότερες ιστορίες, που παρεμβάλλονται στην πλοκή εξίσου ζωντανά, χωρίς να κόβουν ποτέ το κεντρικό νήμα. Το σπουδαιότερο όμως εδώ είναι η φύση: μια φύση που, παρά την εξαιρετικά διακριτική της παρουσία (καμιά περίσσια περιγραφή, ούτε ένας λυρικός τόνος), μοιάζει αναπόσπαστα δεμένη με την τύχη των ηρώων, φωτίζοντας από μέσα (κι ας αποτελεί καθαρώς εξωτερικό μέγεθος) την πορεία τους στον κόσμο. 

 

Via

«Αναπαραστάσεις της Κατοχής: φωτογραφία, ιστορία, μνήμη» - Ημερίδα στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού 75 χρόνια από την είσοδο των Γερμανών στη Θεσσαλονίκη

Ήταν σαν σήμερα -75 χρόνια και λίγες ώρες νωρίτερα- (Τετάρτη 9 Απριλίου 1941 ώρα 8 π.μ.) , όταν τα γερμανικά άρματα μάχης εισέβαλαν στη Θεσσαλονίκη. Η παράδοση της πόλης στους κατακτητές έγινε στην πλατεία Βαρδαρίου (στη Χρυσή πύλη της πόλης) από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Γεννάδιο, τον δήμαρχο Κωνσταντίνο Μερκουρίου και τον στρατιωτικό διοικητή Νικόλαο Ραγκαβή.

Ο εισηγητής -ο τελευταίος της άκρως ενδιαφέρουσας ημερίδας που πραγματοποιήθηκε χθες στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της Θεσσαλονίκης με θέμα «Αναπαραστάσεις της Κατοχής: φωτογραφία, ιστορία, μνήμη»- δείχνει τις ιστορικές φωτογραφίες της εισβολής. Αντιπαραθέτει σύγχρονες του ίδιου σημείου της πόλης, συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών από την πορεία της γερμανικής μηχανής, στην οδό Εγνατία μέχρι τη διασταύρωση της με την οδό Βενιζέλου. Παραθέτει φωτογραφίες με τα στρατεύματα να πορεύονται με "φόντο" το Χάμζα μπέη τζαμί, («πιθανότατα η παρέλαση "έστριψε" στην οδό Βενιζέλου, αλλά δεν έχουμε σχετικές εικόνες», λέει) και συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών απ την πορεία των γερμανικών αρμάτων στην παραλιακή λεωφόρο Νίκης.

- Είναι όμως οι φωτογραφίες των αρμάτων στη λεωφόρο Νίκης του 1941 ή μεταγενέστερες, καθώς ο Τύπος του άρματος που διακρίνεται στη φωτογραφία φέρεται να κυκλοφόρησε στις αρχές του 1943...;

- Είναι οι φωτογραφίες-ντοκουμέντα που απεικονίζουν γερμανούς μαχητές και στον ουρανό πάνω τους να ίπτανται αεροπλάνα και αλεξιπτωτιστές (από τη μάχη της Κρήτης 20 Μαΐου 1941) ή μεταγενέστερες, σκηνοθετημένες και ...πλαστές απεικονίσεις, καθώς όπως διαπιστώθηκε οι αλεξιπτωτιστές είναι εκ των υστέρων επι-ζωγραφισμένοι στη φωτογραφία;

- Και ο ...Γερμανός φωτογράφος-στρατιώτης με "καθήκον" επιβεβλημένο από το υπουργείο προπαγάνδας της Γερμανίας του Γ΄Ραιχ, μπορεί να σκοτώθηκε κατά την ανατίναξη της γέφυρας του Ισθμού -η φωτογραφική του μηχανή όμως και το φιλμ της διασώθηκε από τους συν-στρατιώτες του και η τελευταία λήψη -δευτερόπλεπτα ίσως πριν την ανατίναξη- εκτυπώθηκε, και απεικονίζει τους Γερμανούς να επιχειρούν να διασχίσουν τη γέφυρα...

- Τι ήταν τα ...."ομιλούντα γράμματα" (ηχητικά γράμματα- χάρτινοι κερωμένοι δίσκοι γραμμοφώνου που "ηχογραφούνταν" στο Παπάφειο της Θεσσαλονίκης και στέλνονταν αντί γραμμάτων από τους Γερμανούς αξιωματικούς στις οικογένειες τους στη Γερμανία);

- Φωτογράφιζαν οι Γερμανοί τους συν-στρατιώτες τους να κάνουν ...πλιάτσικο σε εμπορικό κατάστημα της οδού Ερμού;

- Απεικονίζονταν σε φωτογραφίες οι ...τελετές γάμου εξ αποστάσεως (ο Γερμανός -στρατιώτης στην Ελλάδα και η Γερμανίδα σύζυγος στον τόπο της);

- Ήταν η Ελλάδα και ειδικά η Θεσσαλονίκη "τουριστικός προορισμός" για τους Γερμανούς εισβολείς, που τύπωναν ακόμα και "illustrated tourist guide - Ein kleiner spaziergang durch Saloniki" (εικονογραφημένος τουριστικός οδηγός για...μια μικρή βόλτα στη Θεσσαλονίκη και τα μνημεία της);

- Ήταν μια..."εκπαίδευση αποστροφής του βλέμματος" από τη φρίκη και τις θηριωδίες του πολέμου η "μανιώδης" και "επιβεβλημένη", σχεδόν, απ’ τη γερμανική προπαγάνδα, η φωτογράφιση προσωπικών στιγμών τουριστικού τύπου από επαγγελματίες και ερασιτέχνες Γερμανούς φωτογράφους που υπηρέτησαν στη Θεσσαλονίκη;

- Έπαιζαν οι Γερμανοί στρατιώτες χάντμπολ στο πρώην γήπεδο του Ηρακλή (στο χώρο διαγώνια απέναντι από το Συντριβάνι- δίπλα στη Φιλοσοφική σχολή του ΑΠΘ);

- Απεικονίζεται σε φωτογραφίες των Γερμανών ο "φον Πούλος" (Γεώργιος Πούλος, Έλληνας στρατιωτικός -συνεργάτης των Γερμανών και σφαγέας αμάχων συμπατριωτών του);

- Τι απέγιναν μεταπολεμικά οι Γερμανοί στρατιωτικοί (Μάξ Μέρτεν, Αλόις Μπρούνερ και δεκάδες άλλοι), εκείνοι που είχαν άλλοτε το "δικαίωμα" να αποφασίζουν για τη ζωή και το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων στη χειμαζόμενη Θεσσαλονίκη, που συνέβαλαν στην παράδοση των περιουσιών των 45.000 εκτοπισμένων Εβραίων στους ...εναπομείναντες Έλληνες της Θεσσαλονίκης; Χάθηκαν τα ίχνη τους μεταξύ Δαμασκού, Νότιας Αμερικής, Γερμανίας; Κατέφυγαν στην πολιτική (κάποιοι έκαναν πολιτική καριέρα) αντιμετωπίζοντας την ενασχόληση μ’ αυτή ως ανάχωμα για την προστασία τους;

Δεκάδες ανάλογα ερωτήματα -αλλά και απαντήσεις τέθηκαν και δόθηκαν για πρώτη φορά σε επιστημονικό συνέδριο, με αφορμή μια έκθεση φωτογραφιών που εγκαινιάστηκε τον περασμένο Φεβρουάριο στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της πόλης.

Είναι η πρώτη φορά που εκτίθενται δημόσια άγνωστες μέχρι πρότινος φωτογραφίες από την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Με την "οπτική του κατακτητή". Ο τίτλος της "Στο περιθώριο του πολέμου: Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής (1941-1944) μέσα από τη φωτογραφική συλλογή Βύρωνα Μήτου".

«Οι πρώτες φωτογραφίες -που αποτέλεσαν και τη "μαγιά" της συλλογής μου ήταν ορισμένες φωτογραφίες που είχε συλλέξει ο πατέρας μου, που υπηρετούσε εκείνη την περίοδο στην Αστυνομία. Στη συνέχεια εντόπισα τον βασικό τους συλλέκτη -έναν Γερμανό στρατιώτη της εποχής, ίσως και φωτογράφο ορισμένων από τα πλάνα-, συνάντησα την κόρη του, μια ηλικιωμένη άτεκνη Γερμανίδα... Είχε στην κατοχή της ("κληρονομιά" του πατέρα της) χιλιάδες φωτογραφίες από όλες τις περιοχές των Βαλκανίων (Ρουμανία, Σερβία) απ' όπου "πέρασε" ο γερμανικός στρατός την περίοδο 1941-44. Ήθελε να τις... ξεφορτωθεί όλες. Κατάφερα να αγοράσω μόνο το τμήμα της συλλογής που αφορούσε στην Ελλάδα και ιδιαίτερα τη Θεσσαλονίκη», έλεγε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο συλλέκτης (συνταξιούχος σήμερα υπάλληλος της Ιονικής Τράπεζας) Βύρων Μήτος.

«Στις μέρες μας -της ηφαιστειακής έκρηξης των ΜΜΕ- δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε έναν πόλεμο χωρίς φωτογραφίες... Η όποια σπουδαιότητα των φωτογραφιών μου δεν θα μπορούσε να αποτελέσει αντάλλαγμα για τη βαρβαρότητα του φασισμού», έλεγε χθες στην εισήγηση του ο συλλέκτης κ. Μήτος, ενώ ο Γερμανός καθηγητής Rolf Sachsse, τόνιζε χαρακτηριστικά πως «αποτελεί ακόμα και σήμερα τόλμη να μιλάς σε μια πόλη σαν τη Θεσσαλονίκη, με τις ζέουσες πληγές απ’ τη γερμανική κατοχή- για τη γερμανική κατοχή», ενώ σχολιάζοντας σχετική ερώτηση, είπε πως σήμερα η «ανάγνωση της φωτογραφίας είναι διαφορετική, οι πόλεμοι που γίνονται είναι διαφορετικοί και... καταγράφονται πλέον στο... Facebook και το Instagram...».

«Το κλειδί της έκθεσης των φωτογραφιών της συλλογής του Βύρωνα Μήτου είναι να εισαγάγουμε την πολιτική στην παρουσίασή τους, δηλαδή να καταστήσουμε σαφές ότι μιλάμε για πόλεμο. Ο τίτλος της έκθεσης, "Στο περιθώριο του πολέμου", υποδεικνύει το κύριο πρίσμα, κάτω από το οποίο το σύνολο του φωτογραφικού υλικού θα πρέπει να ιδωθεί και να ερμηνευθεί. Ένα πρίσμα, το οποίο όχι μόνο αναγνωρίζει ως προπαγάνδα τις επίσημες φωτογραφίες των Μονάδων Προπαγάνδας, αλλά ταυτόχρονα ιχνηλατεί τις προπαγανδιστικές διαδικασίες, που υπέστη η ερασιτεχνική φωτογραφία, εξαίρει τις αστείρευτες δυνατότητες της φωτογραφικής μηχανής και αποκαλύπτει τον ρόλο αυτής ως μέσου αποστροφής του βλέμματος από τις θηριωδίες. Κατά τη γνώμη μας, με την αποκάλυψη της εγγενούς αμφισημίας του υλικού θεωρούμε ότι λαμβάνουμε την απαιτούμενη απόσταση από την αναθεωρητική θέση, που επιχειρεί να "απαλύνει" και να σχετικοποιήσει τα ναζιστικά εγκλήματα, δίνοντας έμφαση στην ανθρώπινη ή ακόμη και συμπαθητική όψη της καθημερινότητας των Γερμανών στρατιωτών και εξισώνοντας με τον τρόπο αυτό θύτες και θύματα», σημειώνουν, μεταξύ άλλων, οι επιμελητές της έκθεσης στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού -Ηρώ Κατσαρίδου και Ιωάννης Μότσιανος- και εισηγητές στη χθεσινή ημερίδα που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Γενικού Προξενείου της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας στη Θεσσαλονίκη (Ελληνο-Γερμανικό Ταμείο για το Μέλλον) και του Σωματείου "Οι Φίλοι του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού".

Στην ημερίδα μετείχαν οι καθηγητές: Rolf Sachsse (έχει ερευνήσει εκτενώς τη φωτογραφική παραγωγή του Εθνοσοσιαλιστικού κράτους) και Frances Guerin (καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Κέντ, έχει δημοσιεύσει μελέτες για την ερασιτεχνική φωτογραφία κατά τη διάρκεια της ναζιστικής περιόδου), η ιστορικός τέχνης Almut Goldhaim, ο ιστορικός Στράτος Δορδανάς (καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, συγγραφέας της έκδοσης "Έλληνες εναντίον Ελλήνων: Ο κόσμος των Ταγμάτων Ασφαλείας στην κατοχική Θεσσαλονίκη 1941-1944" -Επίκεντρο, 2006), ο ιστορικός φωτογραφίας Άλκης Ξανθάκης, ο συλλέκτης Βύρων Μήτος και ο ανεξάρτητος ερευνητής, ιστορικός - αρχαιολόγος Νίκος Βαλασιάδης.

Η έκθεση στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού (ανοιχτό καθημερινά απ τις 8 π.μ.- 8μ.μ.) συνεχίζεται ως τις 6 του ερχόμενου Νοεμβρίου (2016).

 
Via

Ήταν σαν σήμερα -75 χρόνια και λίγες ώρες νωρίτερα- (Τετάρτη 9 Απριλίου 1941 ώρα 8 π.μ.) , όταν τα γερμανικά άρματα μάχης εισέβαλαν στη Θεσσαλονίκη. Η παράδοση της πόλης στους κατακτητές έγινε στην πλατεία Βαρδαρίου (στη Χρυσή πύλη της πόλης) από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Γεννάδιο, τον δήμαρχο Κωνσταντίνο Μερκουρίου και τον στρατιωτικό διοικητή Νικόλαο Ραγκαβή.

thes-katoxi.png

Ο εισηγητής -ο τελευταίος της άκρως ενδιαφέρουσας ημερίδας που πραγματοποιήθηκε χθες στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της Θεσσαλονίκης με θέμα «Αναπαραστάσεις της Κατοχής: φωτογραφία, ιστορία, μνήμη»- δείχνει τις ιστορικές φωτογραφίες της εισβολής. Αντιπαραθέτει σύγχρονες του ίδιου σημείου της πόλης, συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών από την πορεία της γερμανικής μηχανής, στην οδό Εγνατία μέχρι τη διασταύρωση της με την οδό Βενιζέλου. Παραθέτει φωτογραφίες με τα στρατεύματα να πορεύονται με "φόντο" το Χάμζα μπέη τζαμί, («πιθανότατα η παρέλαση "έστριψε" στην οδό Βενιζέλου, αλλά δεν έχουμε σχετικές εικόνες», λέει) και συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών απ την πορεία των γερμανικών αρμάτων στην παραλιακή λεωφόρο Νίκης.
- Είναι όμως οι φωτογραφίες των αρμάτων στη λεωφόρο Νίκης του 1941 ή μεταγενέστερες, καθώς ο Τύπος του άρματος που διακρίνεται στη φωτογραφία φέρεται να κυκλοφόρησε στις αρχές του 1943...;
- Είναι οι φωτογραφίες-ντοκουμέντα που απεικονίζουν γερμανούς μαχητές και στον ουρανό πάνω τους να ίπτανται αεροπλάνα και αλεξιπτωτιστές (από τη μάχη της Κρήτης 20 Μαΐου 1941) ή μεταγενέστερες, σκηνοθετημένες και ...πλαστές απεικονίσεις, καθώς όπως διαπιστώθηκε οι αλεξιπτωτιστές είναι εκ των υστέρων επι-ζωγραφισμένοι στη φωτογραφία;
- Και ο ...Γερμανός φωτογράφος-στρατιώτης με "καθήκον" επιβεβλημένο από το υπουργείο προπαγάνδας της Γερμανίας του Γ΄Ραιχ, μπορεί να σκοτώθηκε κατά την ανατίναξη της γέφυρας του Ισθμού -η φωτογραφική του μηχανή όμως και το φιλμ της διασώθηκε από τους συν-στρατιώτες του και η τελευταία λήψη -δευτερόπλεπτα ίσως πριν την ανατίναξη- εκτυπώθηκε, και απεικονίζει τους Γερμανούς να επιχειρούν να διασχίσουν τη γέφυρα...
- Τι ήταν τα ...."ομιλούντα γράμματα" (ηχητικά γράμματα- χάρτινοι κερωμένοι δίσκοι γραμμοφώνου που "ηχογραφούνταν" στο Παπάφειο της Θεσσαλονίκης και στέλνονταν αντί γραμμάτων από τους Γερμανούς αξιωματικούς στις οικογένειες τους στη Γερμανία);
- Φωτογράφιζαν οι Γερμανοί τους συν-στρατιώτες τους να κάνουν ...πλιάτσικο σε εμπορικό κατάστημα της οδού Ερμού;
- Απεικονίζονταν σε φωτογραφίες οι ...τελετές γάμου εξ αποστάσεως (ο Γερμανός -στρατιώτης στην Ελλάδα και η Γερμανίδα σύζυγος στον τόπο της);
- Ήταν η Ελλάδα και ειδικά η Θεσσαλονίκη "τουριστικός προορισμός" για τους Γερμανούς εισβολείς, που τύπωναν ακόμα και "illustrated tourist guide - Ein kleiner spaziergang durch Saloniki" (εικονογραφημένος τουριστικός οδηγός για...μια μικρή βόλτα στη Θεσσαλονίκη και τα μνημεία της);
- Ήταν μια..."εκπαίδευση αποστροφής του βλέμματος" από τη φρίκη και τις θηριωδίες του πολέμου η "μανιώδης" και "επιβεβλημένη", σχεδόν, απ’ τη γερμανική προπαγάνδα, η φωτογράφιση προσωπικών στιγμών τουριστικού τύπου από επαγγελματίες και ερασιτέχνες Γερμανούς φωτογράφους που υπηρέτησαν στη Θεσσαλονίκη;
- Έπαιζαν οι Γερμανοί στρατιώτες χάντμπολ στο πρώην γήπεδο του Ηρακλή (στο χώρο διαγώνια απέναντι από το Συντριβάνι- δίπλα στη Φιλοσοφική σχολή του ΑΠΘ);
- Απεικονίζεται σε φωτογραφίες των Γερμανών ο "φον Πούλος" (Γεώργιος Πούλος, Έλληνας στρατιωτικός -συνεργάτης των Γερμανών και σφαγέας αμάχων συμπατριωτών του);
- Τι απέγιναν μεταπολεμικά οι Γερμανοί στρατιωτικοί (Μάξ Μέρτεν, Αλόις Μπρούνερ και δεκάδες άλλοι), εκείνοι που είχαν άλλοτε το "δικαίωμα" να αποφασίζουν για τη ζωή και το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων στη χειμαζόμενη Θεσσαλονίκη, που συνέβαλαν στην παράδοση των περιουσιών των 45.000 εκτοπισμένων Εβραίων στους ...εναπομείναντες Έλληνες της Θεσσαλονίκης; Χάθηκαν τα ίχνη τους μεταξύ Δαμασκού, Νότιας Αμερικής, Γερμανίας; Κατέφυγαν στην πολιτική (κάποιοι έκαναν πολιτική καριέρα) αντιμετωπίζοντας την ενασχόληση μ’ αυτή ως ανάχωμα για την προστασία τους;
Δεκάδες ανάλογα ερωτήματα -αλλά και απαντήσεις τέθηκαν και δόθηκαν για πρώτη φορά σε επιστημονικό συνέδριο, με αφορμή μια έκθεση φωτογραφιών που εγκαινιάστηκε τον περασμένο Φεβρουάριο στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της πόλης.
Είναι η πρώτη φορά που εκτίθενται δημόσια άγνωστες μέχρι πρότινος φωτογραφίες από την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Με την "οπτική του κατακτητή". Ο τίτλος της "Στο περιθώριο του πολέμου: Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής (1941-1944) μέσα από τη φωτογραφική συλλογή Βύρωνα Μήτου".
«Οι πρώτες φωτογραφίες -που αποτέλεσαν και τη "μαγιά" της συλλογής μου ήταν ορισμένες φωτογραφίες που είχε συλλέξει ο πατέρας μου, που υπηρετούσε εκείνη την περίοδο στην Αστυνομία. Στη συνέχεια εντόπισα τον βασικό τους συλλέκτη -έναν Γερμανό στρατιώτη της εποχής, ίσως και φωτογράφο ορισμένων από τα πλάνα-, συνάντησα την κόρη του, μια ηλικιωμένη άτεκνη Γερμανίδα... Είχε στην κατοχή της ("κληρονομιά" του πατέρα της) χιλιάδες φωτογραφίες από όλες τις περιοχές των Βαλκανίων (Ρουμανία, Σερβία) απ' όπου "πέρασε" ο γερμανικός στρατός την περίοδο 1941-44. Ήθελε να τις... ξεφορτωθεί όλες. Κατάφερα να αγοράσω μόνο το τμήμα της συλλογής που αφορούσε στην Ελλάδα και ιδιαίτερα τη Θεσσαλονίκη», έλεγε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο συλλέκτης (συνταξιούχος σήμερα υπάλληλος της Ιονικής Τράπεζας) Βύρων Μήτος.
«Στις μέρες μας -της ηφαιστειακής έκρηξης των ΜΜΕ- δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε έναν πόλεμο χωρίς φωτογραφίες... Η όποια σπουδαιότητα των φωτογραφιών μου δεν θα μπορούσε να αποτελέσει αντάλλαγμα για τη βαρβαρότητα του φασισμού», έλεγε χθες στην εισήγηση του ο συλλέκτης κ. Μήτος, ενώ ο Γερμανός καθηγητής Rolf Sachsse, τόνιζε χαρακτηριστικά πως «αποτελεί ακόμα και σήμερα τόλμη να μιλάς σε μια πόλη σαν τη Θεσσαλονίκη, με τις ζέουσες πληγές απ’ τη γερμανική κατοχή- για τη γερμανική κατοχή», ενώ σχολιάζοντας σχετική ερώτηση, είπε πως σήμερα η «ανάγνωση της φωτογραφίας είναι διαφορετική, οι πόλεμοι που γίνονται είναι διαφορετικοί και... καταγράφονται πλέον στο... Facebook και το Instagram...».
«Το κλειδί της έκθεσης των φωτογραφιών της συλλογής του Βύρωνα Μήτου είναι να εισαγάγουμε την πολιτική στην παρουσίασή τους, δηλαδή να καταστήσουμε σαφές ότι μιλάμε για πόλεμο. Ο τίτλος της έκθεσης, "Στο περιθώριο του πολέμου", υποδεικνύει το κύριο πρίσμα, κάτω από το οποίο το σύνολο του φωτογραφικού υλικού θα πρέπει να ιδωθεί και να ερμηνευθεί. Ένα πρίσμα, το οποίο όχι μόνο αναγνωρίζει ως προπαγάνδα τις επίσημες φωτογραφίες των Μονάδων Προπαγάνδας, αλλά ταυτόχρονα ιχνηλατεί τις προπαγανδιστικές διαδικασίες, που υπέστη η ερασιτεχνική φωτογραφία, εξαίρει τις αστείρευτες δυνατότητες της φωτογραφικής μηχανής και αποκαλύπτει τον ρόλο αυτής ως μέσου αποστροφής του βλέμματος από τις θηριωδίες. Κατά τη γνώμη μας, με την αποκάλυψη της εγγενούς αμφισημίας του υλικού θεωρούμε ότι λαμβάνουμε την απαιτούμενη απόσταση από την αναθεωρητική θέση, που επιχειρεί να "απαλύνει" και να σχετικοποιήσει τα ναζιστικά εγκλήματα, δίνοντας έμφαση στην ανθρώπινη ή ακόμη και συμπαθητική όψη της καθημερινότητας των Γερμανών στρατιωτών και εξισώνοντας με τον τρόπο αυτό θύτες και θύματα», σημειώνουν, μεταξύ άλλων, οι επιμελητές της έκθεσης στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού -Ηρώ Κατσαρίδου και Ιωάννης Μότσιανος- και εισηγητές στη χθεσινή ημερίδα που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Γενικού Προξενείου της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας στη Θεσσαλονίκη (Ελληνο-Γερμανικό Ταμείο για το Μέλλον) και του Σωματείου "Οι Φίλοι του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού".
Στην ημερίδα μετείχαν οι καθηγητές: Rolf Sachsse (έχει ερευνήσει εκτενώς τη φωτογραφική παραγωγή του Εθνοσοσιαλιστικού κράτους) και Frances Guerin (καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Κέντ, έχει δημοσιεύσει μελέτες για την ερασιτεχνική φωτογραφία κατά τη διάρκεια της ναζιστικής περιόδου), η ιστορικός τέχνης Almut Goldhaim, ο ιστορικός Στράτος Δορδανάς (καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, συγγραφέας της έκδοσης "Έλληνες εναντίον Ελλήνων: Ο κόσμος των Ταγμάτων Ασφαλείας στην κατοχική Θεσσαλονίκη 1941-1944" -Επίκεντρο, 2006), ο ιστορικός φωτογραφίας Άλκης Ξανθάκης, ο συλλέκτης Βύρων Μήτος και ο ανεξάρτητος ερευνητής, ιστορικός - αρχαιολόγος Νίκος Βαλασιάδης.
Η έκθεση στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού (ανοιχτό καθημερινά απ τις 8 π.μ.- 8μ.μ.) συνεχίζεται ως τις 6 του ερχόμενου Νοεμβρίου (2016).

- See more at: http://left.gr/news/anaparastaseis-tis-katohis-fotografia-istoria-mnimi-imerida-sto-moyseio-vyzantinoy-politismoy#sthash.e3Dx8Gdc.k6cTRIYS.dpuf

Ήταν σαν σήμερα -75 χρόνια και λίγες ώρες νωρίτερα- (Τετάρτη 9 Απριλίου 1941 ώρα 8 π.μ.) , όταν τα γερμανικά άρματα μάχης εισέβαλαν στη Θεσσαλονίκη. Η παράδοση της πόλης στους κατακτητές έγινε στην πλατεία Βαρδαρίου (στη Χρυσή πύλη της πόλης) από τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Γεννάδιο, τον δήμαρχο Κωνσταντίνο Μερκουρίου και τον στρατιωτικό διοικητή Νικόλαο Ραγκαβή.

thes-katoxi.png

Ο εισηγητής -ο τελευταίος της άκρως ενδιαφέρουσας ημερίδας που πραγματοποιήθηκε χθες στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της Θεσσαλονίκης με θέμα «Αναπαραστάσεις της Κατοχής: φωτογραφία, ιστορία, μνήμη»- δείχνει τις ιστορικές φωτογραφίες της εισβολής. Αντιπαραθέτει σύγχρονες του ίδιου σημείου της πόλης, συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών από την πορεία της γερμανικής μηχανής, στην οδό Εγνατία μέχρι τη διασταύρωση της με την οδό Βενιζέλου. Παραθέτει φωτογραφίες με τα στρατεύματα να πορεύονται με "φόντο" το Χάμζα μπέη τζαμί, («πιθανότατα η παρέλαση "έστριψε" στην οδό Βενιζέλου, αλλά δεν έχουμε σχετικές εικόνες», λέει) και συνεχίζει με παράθεση φωτογραφιών απ την πορεία των γερμανικών αρμάτων στην παραλιακή λεωφόρο Νίκης.
- Είναι όμως οι φωτογραφίες των αρμάτων στη λεωφόρο Νίκης του 1941 ή μεταγενέστερες, καθώς ο Τύπος του άρματος που διακρίνεται στη φωτογραφία φέρεται να κυκλοφόρησε στις αρχές του 1943...;
- Είναι οι φωτογραφίες-ντοκουμέντα που απεικονίζουν γερμανούς μαχητές και στον ουρανό πάνω τους να ίπτανται αεροπλάνα και αλεξιπτωτιστές (από τη μάχη της Κρήτης 20 Μαΐου 1941) ή μεταγενέστερες, σκηνοθετημένες και ...πλαστές απεικονίσεις, καθώς όπως διαπιστώθηκε οι αλεξιπτωτιστές είναι εκ των υστέρων επι-ζωγραφισμένοι στη φωτογραφία;
- Και ο ...Γερμανός φωτογράφος-στρατιώτης με "καθήκον" επιβεβλημένο από το υπουργείο προπαγάνδας της Γερμανίας του Γ΄Ραιχ, μπορεί να σκοτώθηκε κατά την ανατίναξη της γέφυρας του Ισθμού -η φωτογραφική του μηχανή όμως και το φιλμ της διασώθηκε από τους συν-στρατιώτες του και η τελευταία λήψη -δευτερόπλεπτα ίσως πριν την ανατίναξη- εκτυπώθηκε, και απεικονίζει τους Γερμανούς να επιχειρούν να διασχίσουν τη γέφυρα...
- Τι ήταν τα ...."ομιλούντα γράμματα" (ηχητικά γράμματα- χάρτινοι κερωμένοι δίσκοι γραμμοφώνου που "ηχογραφούνταν" στο Παπάφειο της Θεσσαλονίκης και στέλνονταν αντί γραμμάτων από τους Γερμανούς αξιωματικούς στις οικογένειες τους στη Γερμανία);
- Φωτογράφιζαν οι Γερμανοί τους συν-στρατιώτες τους να κάνουν ...πλιάτσικο σε εμπορικό κατάστημα της οδού Ερμού;
- Απεικονίζονταν σε φωτογραφίες οι ...τελετές γάμου εξ αποστάσεως (ο Γερμανός -στρατιώτης στην Ελλάδα και η Γερμανίδα σύζυγος στον τόπο της);
- Ήταν η Ελλάδα και ειδικά η Θεσσαλονίκη "τουριστικός προορισμός" για τους Γερμανούς εισβολείς, που τύπωναν ακόμα και "illustrated tourist guide - Ein kleiner spaziergang durch Saloniki" (εικονογραφημένος τουριστικός οδηγός για...μια μικρή βόλτα στη Θεσσαλονίκη και τα μνημεία της);
- Ήταν μια..."εκπαίδευση αποστροφής του βλέμματος" από τη φρίκη και τις θηριωδίες του πολέμου η "μανιώδης" και "επιβεβλημένη", σχεδόν, απ’ τη γερμανική προπαγάνδα, η φωτογράφιση προσωπικών στιγμών τουριστικού τύπου από επαγγελματίες και ερασιτέχνες Γερμανούς φωτογράφους που υπηρέτησαν στη Θεσσαλονίκη;
- Έπαιζαν οι Γερμανοί στρατιώτες χάντμπολ στο πρώην γήπεδο του Ηρακλή (στο χώρο διαγώνια απέναντι από το Συντριβάνι- δίπλα στη Φιλοσοφική σχολή του ΑΠΘ);
- Απεικονίζεται σε φωτογραφίες των Γερμανών ο "φον Πούλος" (Γεώργιος Πούλος, Έλληνας στρατιωτικός -συνεργάτης των Γερμανών και σφαγέας αμάχων συμπατριωτών του);
- Τι απέγιναν μεταπολεμικά οι Γερμανοί στρατιωτικοί (Μάξ Μέρτεν, Αλόις Μπρούνερ και δεκάδες άλλοι), εκείνοι που είχαν άλλοτε το "δικαίωμα" να αποφασίζουν για τη ζωή και το θάνατο χιλιάδων ανθρώπων στη χειμαζόμενη Θεσσαλονίκη, που συνέβαλαν στην παράδοση των περιουσιών των 45.000 εκτοπισμένων Εβραίων στους ...εναπομείναντες Έλληνες της Θεσσαλονίκης; Χάθηκαν τα ίχνη τους μεταξύ Δαμασκού, Νότιας Αμερικής, Γερμανίας; Κατέφυγαν στην πολιτική (κάποιοι έκαναν πολιτική καριέρα) αντιμετωπίζοντας την ενασχόληση μ’ αυτή ως ανάχωμα για την προστασία τους;
Δεκάδες ανάλογα ερωτήματα -αλλά και απαντήσεις τέθηκαν και δόθηκαν για πρώτη φορά σε επιστημονικό συνέδριο, με αφορμή μια έκθεση φωτογραφιών που εγκαινιάστηκε τον περασμένο Φεβρουάριο στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού της πόλης.
Είναι η πρώτη φορά που εκτίθενται δημόσια άγνωστες μέχρι πρότινος φωτογραφίες από την περίοδο της γερμανικής κατοχής. Με την "οπτική του κατακτητή". Ο τίτλος της "Στο περιθώριο του πολέμου: Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής (1941-1944) μέσα από τη φωτογραφική συλλογή Βύρωνα Μήτου".
«Οι πρώτες φωτογραφίες -που αποτέλεσαν και τη "μαγιά" της συλλογής μου ήταν ορισμένες φωτογραφίες που είχε συλλέξει ο πατέρας μου, που υπηρετούσε εκείνη την περίοδο στην Αστυνομία. Στη συνέχεια εντόπισα τον βασικό τους συλλέκτη -έναν Γερμανό στρατιώτη της εποχής, ίσως και φωτογράφο ορισμένων από τα πλάνα-, συνάντησα την κόρη του, μια ηλικιωμένη άτεκνη Γερμανίδα... Είχε στην κατοχή της ("κληρονομιά" του πατέρα της) χιλιάδες φωτογραφίες από όλες τις περιοχές των Βαλκανίων (Ρουμανία, Σερβία) απ' όπου "πέρασε" ο γερμανικός στρατός την περίοδο 1941-44. Ήθελε να τις... ξεφορτωθεί όλες. Κατάφερα να αγοράσω μόνο το τμήμα της συλλογής που αφορούσε στην Ελλάδα και ιδιαίτερα τη Θεσσαλονίκη», έλεγε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο συλλέκτης (συνταξιούχος σήμερα υπάλληλος της Ιονικής Τράπεζας) Βύρων Μήτος.
«Στις μέρες μας -της ηφαιστειακής έκρηξης των ΜΜΕ- δεν θα μπορούσαμε να φανταστούμε έναν πόλεμο χωρίς φωτογραφίες... Η όποια σπουδαιότητα των φωτογραφιών μου δεν θα μπορούσε να αποτελέσει αντάλλαγμα για τη βαρβαρότητα του φασισμού», έλεγε χθες στην εισήγηση του ο συλλέκτης κ. Μήτος, ενώ ο Γερμανός καθηγητής Rolf Sachsse, τόνιζε χαρακτηριστικά πως «αποτελεί ακόμα και σήμερα τόλμη να μιλάς σε μια πόλη σαν τη Θεσσαλονίκη, με τις ζέουσες πληγές απ’ τη γερμανική κατοχή- για τη γερμανική κατοχή», ενώ σχολιάζοντας σχετική ερώτηση, είπε πως σήμερα η «ανάγνωση της φωτογραφίας είναι διαφορετική, οι πόλεμοι που γίνονται είναι διαφορετικοί και... καταγράφονται πλέον στο... Facebook και το Instagram...».
«Το κλειδί της έκθεσης των φωτογραφιών της συλλογής του Βύρωνα Μήτου είναι να εισαγάγουμε την πολιτική στην παρουσίασή τους, δηλαδή να καταστήσουμε σαφές ότι μιλάμε για πόλεμο. Ο τίτλος της έκθεσης, "Στο περιθώριο του πολέμου", υποδεικνύει το κύριο πρίσμα, κάτω από το οποίο το σύνολο του φωτογραφικού υλικού θα πρέπει να ιδωθεί και να ερμηνευθεί. Ένα πρίσμα, το οποίο όχι μόνο αναγνωρίζει ως προπαγάνδα τις επίσημες φωτογραφίες των Μονάδων Προπαγάνδας, αλλά ταυτόχρονα ιχνηλατεί τις προπαγανδιστικές διαδικασίες, που υπέστη η ερασιτεχνική φωτογραφία, εξαίρει τις αστείρευτες δυνατότητες της φωτογραφικής μηχανής και αποκαλύπτει τον ρόλο αυτής ως μέσου αποστροφής του βλέμματος από τις θηριωδίες. Κατά τη γνώμη μας, με την αποκάλυψη της εγγενούς αμφισημίας του υλικού θεωρούμε ότι λαμβάνουμε την απαιτούμενη απόσταση από την αναθεωρητική θέση, που επιχειρεί να "απαλύνει" και να σχετικοποιήσει τα ναζιστικά εγκλήματα, δίνοντας έμφαση στην ανθρώπινη ή ακόμη και συμπαθητική όψη της καθημερινότητας των Γερμανών στρατιωτών και εξισώνοντας με τον τρόπο αυτό θύτες και θύματα», σημειώνουν, μεταξύ άλλων, οι επιμελητές της έκθεσης στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού -Ηρώ Κατσαρίδου και Ιωάννης Μότσιανος- και εισηγητές στη χθεσινή ημερίδα που πραγματοποιήθηκε με την υποστήριξη του Γενικού Προξενείου της Ομοσπονδιακής Δημοκρατίας της Γερμανίας στη Θεσσαλονίκη (Ελληνο-Γερμανικό Ταμείο για το Μέλλον) και του Σωματείου "Οι Φίλοι του Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού".
Στην ημερίδα μετείχαν οι καθηγητές: Rolf Sachsse (έχει ερευνήσει εκτενώς τη φωτογραφική παραγωγή του Εθνοσοσιαλιστικού κράτους) και Frances Guerin (καθηγήτρια στο πανεπιστήμιο Κέντ, έχει δημοσιεύσει μελέτες για την ερασιτεχνική φωτογραφία κατά τη διάρκεια της ναζιστικής περιόδου), η ιστορικός τέχνης Almut Goldhaim, ο ιστορικός Στράτος Δορδανάς (καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας, συγγραφέας της έκδοσης "Έλληνες εναντίον Ελλήνων: Ο κόσμος των Ταγμάτων Ασφαλείας στην κατοχική Θεσσαλονίκη 1941-1944" -Επίκεντρο, 2006), ο ιστορικός φωτογραφίας Άλκης Ξανθάκης, ο συλλέκτης Βύρων Μήτος και ο ανεξάρτητος ερευνητής, ιστορικός - αρχαιολόγος Νίκος Βαλασιάδης.
Η έκθεση στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού (ανοιχτό καθημερινά απ τις 8 π.μ.- 8μ.μ.) συνεχίζεται ως τις 6 του ερχόμενου Νοεμβρίου (2016).

- See more at: http://left.gr/news/anaparastaseis-tis-katohis-fotografia-istoria-mnimi-imerida-sto-moyseio-vyzantinoy-politismoy#sthash.e3Dx8Gdc.k6cTRIYS.dpuf

Πουλιά στο βάλτο (Αλίντα Δημητρίου, 2008)

H ταινία αναφέρεται στη συμμετοχή και προσφορά της γυναίκας στην Aντίσταση κατά την περίοδο της Kατοχής 1941-44, καθώς και στις συνέπειες που υπέστη. Στηρίζεται στις προφορικές μαρτυρίες των γυναικών που επέζησαν, με άξονα την ιστορική διαδρομή. Εκείνο, όμως, στο οποίο εστιάζει δεν είναι η ιστορική περιγραφή αλλά η, μέσα από τις μνήμες, τα βιώματα ή και τα ψυχολογικά τραύματα, αποκάλυψη μιας στάσης ζωής των γυναικών σε πράξεις που θεωρούμε ότι αναφέρονται μόνο στους άνδρες.

Συγκλονιστικό ντοκιμαντέρ της Αλίντα Δημητρίου, η οποία ασχολήθηκε συστηματικά με τις ιστορίες των γυναικών στην κατοχή, στον εμφύλιο και στην χούντα. Τα πουλιά στο Βάλτο είναι το πρώτο μέρος της τριλογίας και αναφέρεται στη συμμετοχή και στην προσφορά των γυναικών στον αγώνα, στις πόλεις αλλά και στα βουνά, στον ΕΑΜ, κατά τη διάρκεια της Κατοχής, καθώς και στα βασανιστήρια που υπέστην από τους ταγματασφαλίτες, τους γερμανοτσολιάδες και λιγότερο (πόσο φρικιαστικό για τους ίδιους μας τους συμπατριώτες!!!) από τους γερμανούς…. Η ταινία στηρίζεται στις προφορικές  μαρτυρίες των γυναικών αυτών και στις προσωπικές συνεντεύξεις που παραχώρησαν στην Αλίντα Δημητρίου.Το ντοκιμαντέρ πήρε τα Βραβεία Κοινού και ΕΚΚ στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, το 2008. Κατά τη διάρκεια του ντοκιμαντέρ, αυτό που ταράζει πιο πολύ τον θεατή, είναι η δύναμη που εκφράζουν οι γυναίκες αυτές, οι οποίες παρά την ηλικία τους, τους βασανισμούς και τις κακουχίες που είχαν υποστεί, μιλούν για την αντίσταση , χωρίς να μετανιώνουν για τίποτα , συγκινώντας και δίνοντας άπειρα ερεθίσματα για σκέψη και προβληματισμό, για την δύναμη του ανθρώπου και την σημασία της συλλογικής πάλης και αλληλεγγύης. Η σκηνοθέτις, κάποια στιγμή, ρωτάει μία από τις γυναίκες αν ποτέ αναλογίστηκε πως ο αγώνας που έδωσε αυτή και οι άλλες γυναίκες, με όλο αυτό το προσωπικό κόστος και τα βασανιστήρια που υπέστησαν, ήταν άσκοπος και χωρίς νόημα. Η απάντηση που παίρνει αντικατοπτρίζει όλο το σκεπτικό των μαχόμενων εκείνων γυναικών, προκαλώντας ρίγη: “Η πάλη εκείνης της περιόδου ήταν συλλογική, δεν ήσουν μόνος, περνούσες στην ανώτατη ηθική σφαίρα της ανθρώπινης ύπαρξης, δεν φοβόσουν, πάλευες για την ελευθερία και για το δίκιο.Όχι, δεν μετανιώνω στιγμή για τίποτα….” Περαιτέρω σχόλια είναι περιττά….. (συνέντευξη της σκηνοθέτιδας, πριν πεθάνει)

 εδώ

- See more at: http://cinefreaks.gr/movie/poulia-sto-valto-katoxi-ginaikes/#sthash.0ZS61TlQ.dpuf

Συγκλονιστικό ντοκιμαντέρ της Αλίντα Δημητρίου, η οποία ασχολήθηκε συστηματικά με τις ιστορίες των γυναικών στην κατοχή, στον εμφύλιο και στην χούντα. Τα πουλιά στο Βάλτο είναι το πρώτο μέρος της τριλογίας και αναφέρεται στη συμμετοχή και στην προσφορά των γυναικών στον αγώνα, στις πόλεις αλλά και στα βουνά, στον ΕΑΜ, κατά τη διάρκεια της Κατοχής, καθώς και στα βασανιστήρια που υπέστην από τους ταγματασφαλίτες, τους γερμανοτσολιάδες και λιγότερο (πόσο φρικιαστικό για τους ίδιους μας τους συμπατριώτες!!!) από τους γερμανούς…. Η ταινία στηρίζεται στις προφορικές  μαρτυρίες των γυναικών αυτών και στις προσωπικές συνεντεύξεις που παραχώρησαν στην Αλίντα Δημητρίου.Το ντοκιμαντέρ πήρε τα Βραβεία Κοινού και ΕΚΚ στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, το 2008. Κατά τη διάρκεια του ντοκιμαντέρ, αυτό που ταράζει πιο πολύ τον θεατή, είναι η δύναμη που εκφράζουν οι γυναίκες αυτές, οι οποίες παρά την ηλικία τους, τους βασανισμούς και τις κακουχίες που είχαν υποστεί, μιλούν για την αντίσταση , χωρίς να μετανιώνουν για τίποτα , συγκινώντας και δίνοντας άπειρα ερεθίσματα για σκέψη και προβληματισμό, για την δύναμη του ανθρώπου και την σημασία της συλλογικής πάλης και αλληλεγγύης. Η σκηνοθέτις, κάποια στιγμή, ρωτάει μία από τις γυναίκες αν ποτέ αναλογίστηκε πως ο αγώνας που έδωσε αυτή και οι άλλες γυναίκες, με όλο αυτό το προσωπικό κόστος και τα βασανιστήρια που υπέστησαν, ήταν άσκοπος και χωρίς νόημα. Η απάντηση που παίρνει αντικατοπτρίζει όλο το σκεπτικό των μαχόμενων εκείνων γυναικών, προκαλώντας ρίγη: “Η πάλη εκείνης της περιόδου ήταν συλλογική, δεν ήσουν μόνος, περνούσες στην ανώτατη ηθική σφαίρα της ανθρώπινης ύπαρξης, δεν φοβόσουν, πάλευες για την ελευθερία και για το δίκιο.Όχι, δεν μετανιώνω στιγμή για τίποτα….”  

Via

Συγκλονιστικό ντοκιμαντέρ της Αλίντα Δημητρίου, η οποία ασχολήθηκε συστηματικά με τις ιστορίες των γυναικών στην κατοχή, στον εμφύλιο και στην χούντα. Τα πουλιά στο Βάλτο είναι το πρώτο μέρος της τριλογίας και αναφέρεται στη συμμετοχή και στην προσφορά των γυναικών στον αγώνα, στις πόλεις αλλά και στα βουνά, στον ΕΑΜ, κατά τη διάρκεια της Κατοχής, καθώς και στα βασανιστήρια που υπέστην από τους ταγματασφαλίτες, τους γερμανοτσολιάδες και λιγότερο (πόσο φρικιαστικό για τους ίδιους μας τους συμπατριώτες!!!) από τους γερμανούς…. Η ταινία στηρίζεται στις προφορικές  μαρτυρίες των γυναικών αυτών και στις προσωπικές συνεντεύξεις που παραχώρησαν στην Αλίντα Δημητρίου.Το ντοκιμαντέρ πήρε τα Βραβεία Κοινού και ΕΚΚ στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ της Θεσσαλονίκης, το 2008. Κατά τη διάρκεια του ντοκιμαντέρ, αυτό που ταράζει πιο πολύ τον θεατή, είναι η δύναμη που εκφράζουν οι γυναίκες αυτές, οι οποίες παρά την ηλικία τους, τους βασανισμούς και τις κακουχίες που είχαν υποστεί, μιλούν για την αντίσταση , χωρίς να μετανιώνουν για τίποτα , συγκινώντας και δίνοντας άπειρα ερεθίσματα για σκέψη και προβληματισμό, για την δύναμη του ανθρώπου και την σημασία της συλλογικής πάλης και αλληλεγγύης. Η σκηνοθέτις, κάποια στιγμή, ρωτάει μία από τις γυναίκες αν ποτέ αναλογίστηκε πως ο αγώνας που έδωσε αυτή και οι άλλες γυναίκες, με όλο αυτό το προσωπικό κόστος και τα βασανιστήρια που υπέστησαν, ήταν άσκοπος και χωρίς νόημα. Η απάντηση που παίρνει αντικατοπτρίζει όλο το σκεπτικό των μαχόμενων εκείνων γυναικών, προκαλώντας ρίγη: “Η πάλη εκείνης της περιόδου ήταν συλλογική, δεν ήσουν μόνος, περνούσες στην ανώτατη ηθική σφαίρα της ανθρώπινης ύπαρξης, δεν φοβόσουν, πάλευες για την ελευθερία και για το δίκιο.Όχι, δεν μετανιώνω στιγμή για τίποτα….” Περαιτέρω σχόλια είναι περιττά….. (συνέντευξη της σκηνοθέτιδας, πριν πεθάνει)

 εδώ

- See more at: http://cinefreaks.gr/movie/poulia-sto-valto-katoxi-ginaikes/#sthash.0ZS61TlQ.dpuf